Αφιερώματα

σε νεοέλληνες φιλοσόφους

Δευτέρα, 15 Ιανουαρίου 2018

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ

Τα "ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ" είναι μια σειρά από αρχεία με βιογραφικά και βιβλιογραφικά στοιχεία για νεοέλληνες φιλοσόφους του 20ού αιώνα που δεν ζουν πια, τιμής και μνήμης ένεκεν.

Α δεν μπορείς παρά να κλαις το δείλι,
τους ζωντανούς τα μάτια σου ας θρηνήσουν.
Θέλουν - μα δε βολεί να λησμονήσουν.
ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ

Μέχρι στιγμής υπάρχουν αφιερώματα για τους:

Αντωνόπουλο Ιωάννη (John Anton, 1920-2014)
Αξελό Κώστα (1924-2010)
Βέικο Θεόφιλο (1936-1995)
Γεωργούλη Κωνσταντίνο (1894-1968)
Γιανναρά Αναστάσιο (1920-1977)
Δεσποτόπουλο Κωνσταντίνο (1913-2016)
Καραγιάννη Γεώργιο (1936-2006)
Καστοριάδη Κορνήλιο (1922-1997)
Κεσσίδη Θεοχάρη (1920-2009)
Κυριαζόπουλο Σπυρίδωνα (1932-1977)
Λαμπρίδη Έλλη (1898-1970)
Μαλεβίτση Χρήστο (1927-1997)
Μαρκάκη Μανώλη (1942-2001)
Μιχαηλίδη Κώστα (1928-1998)
Μούκανο Δημήτριο (1946-2007)
Μουρέλο Γεώργιο (1912-1994)
Μπαγιόνα Κωνσταντίνο-Αύγουστο (1931-2005)
Παναγιώτου Πάνο Π. (1903-1994)
Παπαδημητρίου Ευθύμη (1940-2012)
Παπανούτσο Ευάγγελο (1900-1982)
Ρούσσο Ευάγγελο (1931-2016)
Τατάκη Βασίλειο (1897-1986)
Τσιαντή Γιώργο (1968-2010)
Ψυχοπαίδη Κοσμά (1944-2004)

Για να δείτε περισσότερα Αφιερώματα πατήστε κάτω δεξιά τον σύνδεσμο "Παλαιότερες αναρτήσεις".
Για να μεταβείτε στον ιστότοπο "Ελληνική Φιλοσοφική Βιβλιογραφία" πατήστε εδώ.





Τσιαντής Γιώργος

Γιάννη Τζαβάρα



ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΕ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ




Γιώργος Ι. Τσιαντής (1968-2010)



Τελευταία ενημέρωση του Αφιερώματος: Μάιος 2016


ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
Ι. Βιογραφικά
ΙΙ. Δημοσιεύματα
ΙΙΙ. Κείμενα για τον Γιωργο Ι. Τσιαντη






Ι. Βιογραφικά


Ο Γιώργος Ι. Τσιαντής γεννήθηκε στη Χελιδόνα Ευρυτανίας το 1968. Φοίτησε στο Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικών και Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών με επιλογή την κατεύθυνση της Φιλοσοφίας. Συνέχισε με μεταπτυχιακές σπουδές στο ίδιο Τμήμα και αναγορεύτηκε διδάκτωρ Φιλοσοφίας το 1996 χάρη στη διδακτορική διατριβή: «Ακρασία, χρόνος, ήθος: Φιλοσοφική προσέγγιση του προβλήματος των ναρκωτικών».
Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα: «Ηθική και πολιτική φιλοσοφία, θεωρία της γνώσης, επιστημολογία και φιλοσοφία της τεχνολογίας, αρχαία Ελληνική φιλοσοφία, φιλοσοφία της παιδείας, θέματα εφαρμοσμένης ηθικής, σχέσεις ηθικής και οντολογίας».
Από το 1998 και εξής δίδαξε Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία της Παιδείας στην Ανώτατη Σχολή Παιδαγωγικής και Τεχνολογικής εκπαίδευσης (= ΑΣΠΑΙΤΕ) Αθηνών καθώς και Φιλοσοφία της τεχνολογίας στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα του Τμήματος Γενικής Τεχνολογίας (= ΓΕΤΕ) της ίδιας Σχολής. Δίδαξε επίσης στο Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο. Κατά τα έτη 2002-2004 πραγματοποίησε μεταδιδακτορική έρευνα στον Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών ως υπότροφος του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών με θέμα «Τεχνική και σύγχρονη δημοκρατία».
Πέθανε αιφνίδια από ανακοπή καρδιάς το 2010 σε ηλικία 42 χρονών.



ΙΙ. Δημοσιεύματα

1.    «Ακρασία, χρόνος, ήθος: φιλοσοφική προσέγγιση του προβλήματος των ναρκωτικών. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 308-312.
2.    Εισαγωγή στη Φιλοσοφία. Σημειώσεις Παραδόσεων. ΑΣΠΑΙΤΕ, Αθήνα 1998.
3.    «Το παιχνίδι των αναγκών – Στα όρια της αυταπάτης». Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Ivan Illich: Για τις ανάγκες του ανθρώπου σήμερα (εκδ. «Νησίδες», Σκόπελος 1999). Στην εφημερίδα Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 3 (Δεκέμβριος 1999), 42.
4.    «Μεταξύ ρεφορμισμού και επαναστατικότητας: Το ζήτημα της πολιτικής παρέμβασης και το πρόβλημα της μεθόδου – Μια αναπάντητη πρόκληση». Πολιτικό δοκίμιο, μέρος του οποίου υπό τον τίτλο «Μια διαφορετική πρόταση για τα ΜΜΕ» δημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα Πριν 438 (10 Οκτωβρίου 1999), 18.
5.    «Θεωρία του χάους». Στο ένθετο «Millennium 2000» της εφημερίδας Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 3 (Δεκέμβριος 1999), 5.
6.    «Η έννοια της ιστορικότητας στον Martin Heidegger ως ορίζοντας ερμηνευτικής και αυτογνωσίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 124-142.
7.    «“O Θεός είναι νεκρός”: Ο ευρωπαϊκός μηδενισμός και το πρόβλημα της μεθοδολογικής προσέγγισής του». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 1  (2000), 57-72.
8.    «Η υποθετική συμβουλή της σύνεσης ως μία εναλλακτική της κατηγορικής προστακτικής ηθική πρόταση». Παρνασσός 42 (2000), 191-202.
9.    «Ορθός λόγος κατά αποκάλυψης: Η εκκοσμίκευση στη νεώτερη φιλοσοφία». Στο περιοδ. Αφιέρωμα (ένθετο της εφημερίδας Ελευθεροτυπία), τεύχος 78 (16 Σεπτεμβρίου 2000), 8-11.
10. «Από το μύθο στο λόγο; Πλανητικές μεταμορφώσεις του κόσμου και του ανθρώπου». Φιλοσοφικό δοκίμιο με αφορμή την κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Κώστα Αξελού Μεταμορφώσεις / Κλείσιμο – Άνοιγμα («Βιβλιοπωλείον της Εστίας», Αθήνα 1998). Στην εφημερ. Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 4 (Φεβρουάριος 2000), 37-39.
11. «Έχουμε λόγους να “επαναστατούμε”; Ο ρόλος του διανοούμενου στην εποχή της παγκοσμιοποίησης – Ρόλος του ενεργού πολίτη». Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Pierre Bourdieu: Αντεπίθεση πυρών – Λόγοι για την ενίσχυση της αντίστασης ενάντια στη νεοφιλελεύθερη εισβολή («Πατάκης», Αθήνα 1998). Στην εφημερ. Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 5 (Απρίλιος 2000), 23-24.
12. «Χρόνος και ψυχότροπες ουσίες – Η υπέρβαση της καθημερινότητας». Στο περιοδ. Αφιέρωμα (ένθετο της εφημερίδας Ελευθεροτυπία), τεύχος 131 (9 Οκτωβρίου 2001), 12-13.
13. «Ο θάνατος στη σκέψη του Μάρτιν Χάιντεγκερ». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 169-183.
14. «Το αίτημα της θεμελίωσης της ηθικής στην εποχή της πληροφορικής και της βιοτεχνολογίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 293-324.
15. «Η μεταφυσική της πληροφορίας και η αναγκαιότητα μιας άλλης οντολογίας». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία. «Ιωνία», Αθήνα 2002, 272-296.
16. «Ποια ηθική; Για ποιους πολίτες; Η διαπλοκή ηθικής και πολιτικής στη σκέψη του Σωκράτη». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 7-22.
17. «Θρησκευτικότητα και Μεταφυσική στο έργο του Χρήστου Μαλεβίτση». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 23-32.
18. «Το αίτημα της άμεσης δημοκρατίας στην εποχή της παγκοσμιοποίησης – Προς μια ηλεκτρονική ή εικονική δημοκρατία;». Στο: Βουδούρης, Κων/ντίνος (επιμ.), Πόλις, κοσμόπολις και παγκοσμιοποίηση, «Ιωνία», Αθήνα 2003, 301-324.
19. “The Request of Direct Democracy in the Era of Globalization: Towards an Electronic or Virtual Democracy?”, in: Boudouris, Konstantine (ed.), Polis and Cosmopolis: Problems of a Global Era – Vol. II, Ionia Publications, Athens 2003, 165-176.
20. «Λόγοςαίσθημα και ενσυναισθητική κριτική θεώρηση της αισθητικής του Hume ως μια δυνατότητα διαλεκτικής υπέρβασης του σκεπτικισμού του». Παλίμψηστον, Β’ περίοδος, Τόμος 18, Ηράκλειον Κρήτης 2003, 17-28.
21. Φιλοσοφία και τεχνολογία: Δοκίμιο οριακής οντολογίας. «Έλλην», Αθήνα 2004.
22. «Παιδεία και Δημοκρατία – Από τον Καστοριάδη στον Πλάτωνα και από τον Πλάτωνα σ’ εμάς». Στο: Μαραγγιανού, Ευαγγελία (Επιμ.), Φιλοσοφίας αγώνισμα – Μελέτες προς τιμήν του καθηγητού Κωνσταντίνου Βουδούρη, «Ιωνία», Αθήνα 2004, 625-657.
23. «Φυσικό και τεχνητό: Μεθοδολογική διάκριση ή οντολογικό πρόταγμα; – Προς μια μεθερμήνευση του αριστοτελικού παραδείγματος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 61 (2004), 59-69.
24. «Το μέλλον της φιλοσοφίας και η φιλοσοφία της τεχνολογίας». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.), Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία – Από τους προσωκρατικούς μέχρι σήμερα. «Ιωνία», Αθήνα 2004, 276-287.
25. “The Future of Philosophy and the Philosophy of Technology”, in: Boudouris, Konstantine (ed.), Conceptions of Philosophy – Ancient and Modern. Ionia Publications, Athens 2004, 387-395.
26. «Η έννοια της βίας ως προπολιτικού στοιχείου στην αρχαία ελληνική διανόηση». Θρησκειολογία Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 103-115.
27. «Η οντολογική θεμελίωση των οικονομικών αντιλήψεων του Αριστοτέλη και η πολιτική ως πρόταγμα». Στο: Βουδούρης, Κ. & Μαραγγιανού, Ε. (επιμ.), Φιλοσοφία, ανταγωνιστικότητα και αγαθός βίος. Τόμος Α΄, «Ιωνία», Αθήνα 2005, 360-382.
28. Κριτική παρουσίαση του βιβλίου: Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία, Συστήματα καλών τεχνών στη νεοελληνική αισθητική («Καρδαμίτσα», Αθήνα 2002, 276 σελ.). Στο: Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, 64 (Ιανουάριος 2005), 83-89.
29. Θεωρία της γνώσης. Σημειώσεις Παραδόσεων, ΤΕΙ Αθηνών, Αθήνα 2006.
30. «Εκλείψεις του λόγου και είδωλα πολιτισμού: γνώση, τεχνική, αξίες και παγκοσμιοποίηση». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Η φιλοσοφία του πολιτισμού. «Ιωνία», Αθήνα 2006, 226-235.
31. «Η έκλειψη του όντος – Για μια οντολογικά θεμελιωμένη γνωσιοθεωρία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 70 (2007), 26-65.
32. «Είναι, ισχύειν και αξίζειν: Το αίτημα της οντολογικής θεμελίωσης των αξιών στην εποχή της οικουμενικότητας». Στο: Βουδούρης, Κ. και Μαραγγιανού, Ε. (επιμ.), Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθήνα 2007, 250-261.
33. Η μεταφυσική των ναρκωτικών: Δοκίμιο εφαρμοσμένης ηθικής. «Εκδόσεις Πανεπιστημίου Λευκωσίας», Λευκωσία 2008.
34. «Μεταξύ επιστημολογίας και οντολογίας: Το φάντασμα της καθαρής γνώσης και οι προκλήσεις της σύγχρονης τεχνοεπιστήμης». Στο: Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα (Επιμ.): Φιλοσοφία των επιστημών. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008, 335-343.
35. «Παιδεία χωρίς παιδιά, πολιτική χωρίς πολίτες: εκπαιδεύοντας κοσμοπολίτες ή ‘υπηκόους’ μιας μεταμοντέρνας οικουμενικής συνθήκης;». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.): Παιδεία: Η εκπαίδευση στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθήνα 2008, 362-380.
36. «Ο ρόλος της αρχαίας οντολογίας στη θεμελίωση των ορίων της σύγχρονης τεχνοεπιστήμης». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος – Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης (Επιμ.): Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα της εποχής μας. «Ιωνία», Αθήνα 2009, 284-295.
37. «Ηθικά διλήμματα στον κυβερνοχώρο: ασύμμετρη ελευθερία και το αίτημα θεμελίωσης μιας παιδαγωγικής της ηθικής υπευθυνότητας». Στο: Σακελλαρίου, Μαρία – Ζεμπύλας, Μιχαλίνος – Πέτρου, Αλέξιος (Επιμ.): Ηθική και εκπαίδευση: διλήμματα και προοπτικές. «Κριτική», Αθήνα 2010, 153-179.
38. «22ο διεθνές συνέδριο φιλοσοφίας: Η φιλοσοφία του περιβάλλοντος – Η φύση και τα κρίσιμα περιβαλλοντικά θέματα κατά τον 21ο αιώνα. Καλαμάτα: 16-21 Ιουλίου 2010». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 27 (2010), 351-355.
39. «Από την κοινωνία του θεάματος στην εικονική δημοκρατία: ανιχνεύοντας τους μετασχηματισμούς του σύγχρονου πολιτικού υποκειμένου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 28 (2011), 47-66.
40. «Φύση, τεχνική και πολιτική: αναζητώντας τα όρια της πόλης». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Φιλοσοφία, τέχνη και τεχνολογία. «Ιωνία», Αθήνα 2011, 256-274.
41. Τεχνική και σύγχρονη δημοκρατία. Όψεις της πολιτικής φιλοσοφίας της τεχνολογίας. «Ιωνία», Αθήνα 2012.
42. «Κοινωνική οικολογία και οριακή οντολογία: σκιαγραφώντας τις οντολογικές προκείμενες του ριζοσπαστικού προτάγματος του Murray Bookchin». Στο: Βενετή, Μαρία – Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.): Θέματα σχέσεων, πολιτικής, οικονομίας και περιβαλλοντικής φιλοσοφίας. Ηλεκτρονικό βιβλίο, «Ιωνία», Αθήνα 2014.

Πηγές:








 

ΙΙΙ. Κείμενα για τον Γιώργο Ι. Τσιαντή

1.    Πατέλης, Δημήτρης Σ.: Βιβλιοκρισία στο: Γιώργος Ι. Τσιαντής, Φιλοσοφία και τεχνολογία: Δοκίμιο οριακής οντολογίας. («Έλλην», Αθήνα 2004). Ουτοπία 72 (2006), 177-182.
2.    Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Στου χωριού την εκκλησία». Χελιδόνα, 15 Δεκεμβρίου 2010.
3.    Λάσκαρις, Μπάμπης: «Κι ένα ερώτημα εμπνευσμένο από τα γραπτά του Γιώργου Ι. Τσιαντή». 7 Ιανουαρίου 2012.




Τατάκης

Γιάννη Τζαβάρα



ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΕ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ



Βασίλειος Ν. Τατάκης (1897-1986)


Τελευταία ενημέρωση του Αφιερώματος: Μάρτιος 2016


ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
Ι. Βιογραφικά
ΙΙ. Δημοσιεύματα
ΙΙΙ. Κείμενα για τον Βασίλειο Ν. Τατάκη






 

Ι. Βιογραφικά


Ο Βασίλειος Τατάκης γεννήθηκε στο Συνετί της Άνδρου το 1896. Σπούδασε Φιλολογία και Φιλοσοφία στα Πανεπιστήμια Αθηνών και Σορβόννης. Εργάστηκε ως φιλόλογος σε πολλά σχολεία Μέσης Εκπαίδευσης (στη Σκόπελο, στην Κύπρο, στις Σέρρες, στη Θεσσαλονίκη, στο Ηράκλειο και στη Νεάπολη της Κρήτης, στον Πειραιά και στην Αθήνα). Το 1945 έγινε Εκπαιδευτικός Σύμβουλος και το 1958 εκλέχτηκε καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Η κύρια συγγραφική προσφορά του εντάσσεται στην Ιστορία της Φιλοσοφίας και ειδικότερα της Βυζαντινής Φιλοσοφίας.



ΙΙ. Δημοσιεύματα

1.    «Νοσταλγία». Ανδριτύτιον Ημερολόγιον 1927, 94.
2.    «Μία διαθήκη του 1764». Ανδριτύτιον Ημερολόγιον 1927, 75-76.
3.    «Δύο ανέκδοτα παραμύθια». Ανδριτύτιον Ημερολόγιον 1927, 119-120.
4.    «Παραμυθόλογα της Άνδρου. Παρμένα από το στόμα του λαού». Ανδριτύτιον Ημερολόγιον 1929, 91-94.
5.    «Νεκρανάσταση – Vox Rerum – Έρως και Μέλισσα – Ναναρίσματα». Ανδριτύτιον Ημερολόγιον 1929, σελ. 39, 80, 117, 160.
6.    Panétius de Rhodes. Le fondateur du moyen Stoicisme. Sa vie et son oeuvre. “Librairie Philosophique J. Vrin”, Paris 1931, 234 σ.
7.    «Το πρόβλημα της αλήθειας». Ιδέα 11, 10 (1933), 209-221.
8.    «Οι Κυνικοί και η διατριβή». Σε 2 μέρη. Μακεδονικές Ημέρες 1 (1935), 9-12 και 2 (1935), 64-69.
9.    Στη χώρα των στοχασμών. Φιλοσοφικός διάλογος. «Περιοδικό», Θεσσαλονίκη 1936, 93 σ.
10. «Ελληνισμός και Χριστιανισμός». Μακεδονικόν Ημερολόγιον 1936, 237-240.
11. Διαίρεση – Μερισμός. Φιλοσοφικά μελετήματα. Θεσσαλονίκη 1940, 33 σ.
12. «Ο Θεόφιλος Καΐρης και η Ευρωπαϊκή σκέψη». Παιδεία 1 (1946), 18-24 και 2 (1946), 83-89.
13. «Κομνηνού-Κακριδή ΄Ολγα, ‘Σχέδιο και τεχνική της Ιλιάδας’». Νέα Εστία 41, 475 (1947), 510-511.
14. «Θεοδωρακόπουλος Ιωάννης Ν., ‘Πλάτωνος Φαίδρος’. Εισαγωγή, αρχαίο και νέο κείμενο με σχόλια». Νέα Εστία 43, 503 (1948), 797-798.
15. Histoire de la philosophie. Paris 1949, 323 σ.
16. «Παπανούτσος, Ε. Π., ‘Ηθική’». Νέα Εστία 46, 536 (1949), 1438-1439.
17. «Σκέψεις γύρω από το πρόβλημα της μεθόδου». Παιδεία 51 (1950), 483-487.
18. Bergson, Henri: Οι δύο πηγές της ηθικής και της θρησκείας. Μετάφρ. Βασίλης Ν. Τατάκης. «Γ. Παπαδημητρίου», Αθήνα 1951.
19. «Δελμούζος Α., ‘Το κρυφό σκολειό 1908-1911’, Αθήνα 1950, 323 σ.». Νέα Εστία 49, 571 (1951), 559-561.
20. Θέματα χριστιανικής και βυζαντινής φιλοσοφίας. «Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος», Αθήναι 1952 (2η έκδοση, 2007), 208 σ.
21. «Εμίλ Μπρεγιέ (Emile Bréhier) [1877-1952]». Νέα Εστία 51, 592 (1952), 334-336.
22. «Ο δάσκαλος». Παιδεία και Ζωή 2, 18-19 (1953), 171-175.
23.Aristote critiqué par Théodoros Métochitès (Θεόδωρος Μετοχίτης, 1260-1332 après J.-C.)”. Στο: Mélanges offerts à Octave et Melpo Merlier, Athènes 1953, 1-7.
24. «Ανέκδοτα καϊρικά κείμενα». Νέα Εστία 54, 626 (1953), 1089-1101.
25. «Γράμματα Μικρασιατών προς τον Θεόφιλο Καΐρη». Μικρασιατικά Χρονικά 6 (1955), 101-136.
26. “Dawkins R. M., ‘Modern Greek Folktales’, Oxford 1953”. Μικρασιατικά Χρονικά 6 (1955), 438-439.
27. «Πλάτωνος ‘Ευθύδημος’». Παιδεία και Ζωή 44 (1955), 309-315 και 45 (1955), 344-349.
28. «Καταρτζής Δ., ‘Εγκώμιο του φιλοσόφου, μακαρισμός του ορθοδόξου, ψόγος του άθεου, ταλάνισμα του δεισιδαίμων’, Αθήνα, Έκδ. σχόλ. Κ. Θ. Δημαράς 1955». Παιδεία και Ζωή 5, 49 (1956), 125-126.
29. «Ο διάλογος του χριστιανικού με το ελληνικό πνεύμα». Χρονικά του Πειραματικού Σχολείου του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 12, 48 (1958), 179-189.
30. «Η ανοδική πορεία στη χριστιανική σκέψη». Γνώσεις 2 (1958), 75-80 και 4 (1958), 48-57.
31. «Ο άνθρωπος και η μηχανή». Παιδεία και Ζωή 7, 64 (1958), 14-17.
32. Τατάκης, Βασίλειος Ν. - Πολίτης, Λίνος - Τσοπανάκης, Αγαπητός Γ.: «Αλέξανδρος Δελμούζος». Παιδεία και Ζωή 8, 78 (1959), 170-181.
33. Η φιλοσοφία ως ανθρωπογνωσία. Θεσσαλονίκη 1959, 15 σ.
34. Προμηνύματα του σύγχρονου φιλοσοφικού στοχασμού στη βυζαντινή φιλοσοφία. 1959, 8 σ.
35. Η συμβολή της Καππαδοκίας στη χριστιανική σκέψη. «Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών», Αθήνα 1960, 283 σ.
36. “L’ elemento estetico nel pensiero dei Padri cappadoci”. Rivista di estetica 6 (1961), 220-226.
37. Κοινωνία και προσωπικότητα. Θεσσαλονίκη 1961, 14 σ.
38. «Το φαινόμενο Πασκάλ». Νέα Εστία 72, 847 (1962), 1455-1458.
39. Λογική. «Σύλλογος Φοιτητών Φιλοσοφικής Σχολής», Θεσσαλονίκη 1963, 56 σ.
40. «Οι αρχές και το πνεύμα της Στωικής ηθικής». Χρονικά του Πειραματικού Σχολείου του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 17, 67 (1963), 3-12.
41. Η περί του ανθρώπου διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας μας. Λόγος εκφωνηθείς την 30ήν Ιανουαρίου 1963 εν τη μεγάλη αιθούση των τελετών. Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Θεσσαλονίκη 1963, 15 σ.
42. «Η αγωγή των τάσεων». Χρονικά του Πειραματικού Σχολείου του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 17, 65 (1963), 3-16.
43. «‘Η Νέα Θεότης’. Είναι η θρησκεία δρόμος όπου ο άνθρωπος χειραγωγείται από μέτρα που τον υπερβαίνουν;». Εποχές 8 (1963), 21-24.
44. «Γρηγόριος ο Παλαμάς. Μεθοδολογικά». Στο: Αθωνική Πολιτεία επί τη χιλιετηρίδι του Αγίου Όρους. Θεσσαλονίκη 1963, 3-11.
45. «‘Πόσο ελεύθερος είναι ο ελεύθερος;’». Χρονικά του Πειραματικού Σχολείου του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 72 (1964), 181-191.
46. Τα νέα μορφωτικά στοιχεία στο πρόγραμμα του Λυκείου. 1964, 13 σ.
47. «Απόψεις για προσδιορισμό της φιλοσοφίας». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 9 (1965), 115-124.
48. «Ειρήνη Παϊδούση. Η παιδαγωγική της δράση». Εποχές 37 (1966), 459-462.
49. “Moutsopoulos E., ‘Forme et subjectivité dans l’ esthétique kantienne’, Aix-en-Provence, Ėd. Annales de la Faculté des Lettres, 1964, 199 p.”. Χρονικά Αισθητικής – Annales d’ esthétique 5 (1966), 193-196.
50. Λογική. «Σύλλογος Φοιτητών Φιλοσοφικής Σχολής», Θεσσαλονίκη 1966, 244.
51. Μελετήματα Χριστιανικής Φιλοσοφίας. «Αστήρ», Αθήναι 1967, 211 σ.
52. «Φιλοσοφικές προϋποθέσεις της χριστιανικής ρητορικής της ελληνικής Ανατολής». Χρονικά Αισθητικής – Annales d’ esthétique 6-7 (1967-1968), 83-93.
53. «Ο Φώτιος ως φιλόσοφος». Byzantinische Forschungen 3 (1968), 185-190.
54. «Η μυστική δύναμη της ψυχής και το έργο της». Στο: Πρακτικά Δ΄ Χριστιανικού Συμποσίου, Χριστιανικό Συμπόσιο 1969, 39-47.
55. «Νικηφόρος μοναχός ησυχαστής». Κληρονομία 1, 2 (1969), 325-336.
56. «Απόψεις για την κατάφαση». Φιλοσοφία 2 (1972), 100-106.
57. “La logique stoicienne et la nouvelle logique contemporaine”. Στο: Πρακτικά Α΄ Διεθνούς Κυπρολογικού Συνεδρίου, Διεθνές Κυπρολογικό Συνέδριο, Λευκωσία 1972, 259-264.
58. Φιλοσοφικά μελετήματα. «Ερμής», Αθήνα 1972, 83 σ.
59. «Προβλήματα της ανώτατης παιδείας». Ευθύνη 17 (1973), 257-260.
60. «Το φυσικό ωραίο». Ευθύνη 18 (1973), 289-292.
61. Γεράσιμος Βλάχος ο Κρης (1605/7-1685). Βενετία 1973, 162 σ.
62. «Το ερώτημα περί Θεού». Ευθύνη 28 (1974), 156-158.
63. «Η ελληνική πατερική και βυζαντινή φιλοσοφία». Δευκαλίων 14 (1975), 146-202.
64. Ο Σωκράτης. Η ζωή του, η διδασκαλία του. «Αστήρ», Αθήναι 1975 (2η έκδοση, 1983), 147 σ.
65. Σκέψη και ελευθερία. «Αστήρ», Αθήναι 1975, 323 σ.
66. «Δημοκρατία και πνευματική καλλιέργεια». Ευθύνη 41 (1975), 198-199.
67. «Απόψεις για την ηθική φύση του ανθρώπου». Φιλοσοφία 5-6 (1975-1976), 31-58.
68. «Φιλοσοφία και Επιστήμη». Εποπτεία 1 (1976), 39-41.
69. “La forza mistica dell’ anima e la sua opera”. Simposio Cristiano 2 (1976), 53-107.
70. «Δημοκρατία και ολοκληρωτισμός». Ελεύθερη Γενιά 16 (1977), 25.
71. Η βυζαντινή φιλοσοφία. Μετάφρ. Εύα Καλπουρτζή, Επιμ. Λίνος Μπενάκης. «Εταιρεία Σπουδών Νεοελλ. Πολιτισμού & Γενικής Παιδείας», Αθήνα 1977, 378 σ.
72. «Ο σεβασμός στον άνθρωπο». Επιστημονική Επετηρίς της Α.Σ.Β.Θ. 7 (1978), 321-328.
73. «Το πρόβλημα της φιλοσοφίας». Ελεύθερη Γενιά 25 (1978), 3-5.
74. Παιδαγωγική. «Αστήρ», Αθήναι 1978, 152 σ.
75. «Για τον Χριστιανισμό και τον Μαρξισμό». Ευθύνη 88 (1979), 153-154.
76. «Το φυσικό περιβάλλον μας». Ευθύνη 96 (1979), 595-596.
77. Μελέτες Ιστορίας της Φιλοσοφίας. Αρχαία Ελλάδα και Βυζάντιο. «Οι Εκδόσεις των Φίλων», Αθήνα 1980, 213 σ.
78. «Το νόημα της ελευθερίας σήμερα». Ευθύνη 100 (1980), 261.
79. «Η Λογική του Αριστοτέλη και η πορεία της κατά τους ελληνιστικούς χρόνους». Στο: Πρακτικά Παγκοσμίου Συνεδρίου ‘Αριστοτέλης’. Θεσσαλονίκη 1982, 247-252.
80. «Αποχαιρετισμός από τη φιλοσοφία». Ευθύνη 137 (1983), 257-261.
81. Η πορεία του ανθρώπου. «Οι Εκδόσεις των Φίλων», Αθήνα 1984 (2η έκδοση 1999), 69 σ.
82. «Ένα πρόβλημα των θετικιστών». Ευθύνη 152 (1984), 377-378.
83. «Μία διαθήκη του 1812». Μικρασιατικά Χρονικά 4 (1984), 82-83.
84. «Θεόφιλος Καΐρης». Διαβάζω 106 (1984), 20-21.
85. Στη χώρα των στοχασμών. Φιλοσοφικός διάλογος. «Αστήρ», Αθήναι 1985, 103 σ.
86. Ανησυχίες της εποχής μας. «Αστρολάβος/Ευθύνη», Αθήνα 1988, 190 σ.
87. «Ανάμνηση του Γρυπάρη». Ευθύνη 218 (1990), 49-50.
88. «Η γνωριμία με τον Ψυχάρη». Ευθύνη 231 (1991), 113-115.
89. Απομνημονεύματα. «Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης», Αθήνα 1993, 671 σ.
90. «Το αισθητικό στοιχείο στη σκέψη των Καππαδοκών Πατέρων». Χρονικά Αισθητικής – Annales desthétique 33 (1994), 181-189.
91. Η ελληνική πατερική και βυζαντινή φιλοσοφία. «Αρμός», Αθ. 2000.
92. «Μικρά κείμενα για την Άνδρο και την Σμύρνη και δύο άγνωστες συνεντεύξεις». Στο: Πρακτικά Ημερίδας, Μνήμη Βασιλείου Ν. Τατάκη (1896-1986). Άνδρος 2002, 67-104.
93. Πλάτων: Φαίδων – Πρωταγόρας. Μετάφρ. Ευάγγελος Παπανούτσος – Βασίλης Τατάκης. «Ζαχαρόπουλος», Αθ. χ.χ.
94. Αριστοτέλης: Περί ψυχής – Μικρά Φυσικά. Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Βασίλης Τατάκης – Ν. Σωτηράκης – Α. Ευσταθίου, Επιμ. Ευάγγελος Παπανούτσος. «Ζαχαρόπουλος», Αθ. χ.χ.
95. «Επιστολή προς τον κ. Πρόεδρον του πειθαρχικού συμβουλίου του Πανεπιστημίου Αθηνών». Στο: Η δίκη των τόνων. «Εστία», Αθήνα χ.χ., 193-198.
96. Το πρόβλημα της αλήθειας. Αθήναι χ.χ., 15 σ.
97. Παραγωγή-Επαγωγή. Φιλοσοφικά μελετήματα. «Ίκαρος», Αθήνα χ.χ., 39 σ.




ΙΙΙ. Κείμενα για τον Βασίλειο Τατάκη

1.     «Τατάκης Βασίλειος Ν., ‘Παιδαγωγική’. Αστήρ, Αθήναι 1978, 154 σ.». Εποπτεία 23 (1978), 546.
2.    Εταιρεία Ανδρίων Επιστημόνων: Μνήμη Βασιλείου Ν. Τατάκη (1896-1986). Εργογραφία Β. Ν. Τατάκη. Μικρά κείμενα Β. Ν. Τατάκη για την Άνδρο και τη Σμύρνη και δύο άγνωστες συνεντεύξεις. Πρακτικά ημερίδας (2/6/2001). Γράφουν: Μιχάλης Τιβέριος, Λίνος Γ. Μπενάκης, Δημήτρης Λυπουρλής, Αγλαΐα Λυπουρλή, Δημήτριος Ι. Πολέμης, Αργυρώ Β. Τατάκη. «Καΐρειος Βιβλιοθήκη», Άνδρος 2002.
3.    Μπενάκης, Λίνος: Μνήμη πέντε φιλοσόφων. Κείμενα για τους πέντε φιλοσόφους, βιογραφικά σημειώματα και εξαντλητική εργογραφία τους. Μνήμη Ιωάννου Ν. Θεοδωρακόπουλου, Παναγιώτη Π. Κανελλόπουλου, Κωνσταντίνου Δ. Τσάτσου, Ευαγγέλου Π. Παπανούτσου, Βασιλείου Ν. Τατάκη. «Παρουσία», Αθήνα 2006.