Αφιερώματα

σε νεοέλληνες φιλοσόφους

Δευτέρα, 15 Ιανουαρίου 2018

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ

Τα "ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ" είναι μια σειρά από αρχεία με βιογραφικά και βιβλιογραφικά στοιχεία για νεοέλληνες φιλοσόφους του 20ού αιώνα που δεν ζουν πια, τιμής και μνήμης ένεκεν.

Α δεν μπορείς παρά να κλαις το δείλι,
τους ζωντανούς τα μάτια σου ας θρηνήσουν.
Θέλουν - μα δε βολεί να λησμονήσουν.
ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ

Μέχρι στιγμής υπάρχουν αφιερώματα για τους εξής φιλοσόφους:
(Για να μεταβείτε σε οποιοδήποτε Αφιέρωμα, κάνετε κλικ πάνω στο όνομα του φιλοσόφου)

Αντωνόπουλο Ιωάννη (John Anton, 1920-2014)
Αξελό Κώστα (1924-2010)
Βέικο Θεόφιλο (1936-1995)
Γεωργούλη Κωνσταντίνο (1894-1968)
Γιανναρά Αναστάσιο (1920-1977)
Δεσποτόπουλο Κωνσταντίνο (1913-2016)
Καραγιάννη Γεώργιο (1936-2006)
Καστοριάδη Κορνήλιο (1922-1997)
Κεσσίδη Θεοχάρη (1920-2009)
Κυριαζόπουλο Σπυρίδωνα (1932-1977)
Λαμπρίδη Έλλη (1898-1970)
Μαλεβίτση Χρήστο (1927-1997)
Μαρκάκη Μανώλη (1942-2001)
Μιχαηλίδη Κώστα (1928-1998)
Μούκανο Δημήτριο (1946-2007)
Μουρέλο Γεώργιο (1912-1994)
Μπαγιόνα Κωνσταντίνο-Αύγουστο (1931-2005)
Παναγιώτου Πάνο Π. (1903-1994)
Παπαδημητρίου Ευθύμη (1940-2012)
Παπανούτσο Ευάγγελο (1900-1982)
Ρούσσο Ευάγγελο (1931-2016)
Τατάκη Βασίλειο (1897-1986)
Τσιαντή Γιώργο (1968-2010)
Ψυχοπαίδη Κοσμά (1944-2004)

Για να δείτε περισσότερα Αφιερώματα πατήστε κάτω δεξιά τον σύνδεσμο "Παλαιότερες αναρτήσεις".
Για να μεταβείτε στον ιστότοπο "Ελληνική Φιλοσοφική Βιβλιογραφία" πατήστε εδώ.





Ψυχοπαίδης

Γιάννη Τζαβάρα



ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΕ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ



Κοσμάς Ψυχοπαίδης (1944-2004)



Τελευταία ενημέρωση του Αφιερώματος: Μάιος 2016


ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
Ι. Βιογραφικά
ΙΙ. Δημοσιεύματα
ΙΙΙ. Κείμενα για τον Κοσμα Ψυχοπαιδη







Ι. Βιογραφικά


Ο Κοσμάς Ψυχοπαίδης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1944. Σπούδασε Πολιτικές και Οικονομικές Επιστήμες στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης, από όπου έλαβε και τον διδακτορικό τίτλο. Συνέχισε την ερευνητική του πορεία με υφηγεσία, την οποία κατέθεσε στο Πανεπιστήμιο του Göttingen, όπου δίδαξε ως υφηγητής και ως καθηγητής. Επιστρέφοντας στην Ελλάδα υπηρέτησε ως καθηγητής, αρχικά (1981-1987) στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και εν συνεχεία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Διετέλεσε πρώτος διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Δημόσιας Διοίκησης. Αδελφός του είναι ο γνωστός ζωγράφος Γιάννης Ψυχοπαίδης.
Απεβίωσε αιφνίδια από καρδιακή προσβολή κατά την παρουσίαση ενός βιβλίου του Γιώργου Καραμπελιά το 2004 σε ηλικία 60 ετών.


ΙΙ. Δημοσιεύματα


Βιβλία
1.    Το πρόβλημα της θεμελίωσης μιας κριτικής του θεσμικού λόγου και η Καντιανή διαλεκτική. «Έρασμος», Αθήναι 1976, 80 σελ.
2.    Geschichte und Methode: Begründungstypen und Interpretationskriterien der Gesellschaftstheorie: Kant, Hegel, Marx und Weber. “Campus-Verlag”, Frankfurt am Main & New York 1984, 402 S.
4.    Κείμενα Πολιτικής Οικονομίας και Θεωρίας της Πολιτικής. Επιμ. Μανόλης Αγγελίδης – Κοσμάς Ψυχοπαίδης. «Εξάντας», Αθήνα 1992, 405 σελ.
5.    Ο Max Weber και η κατασκευή εννοιών στις κοινωνικές επιστήμες. «Κένταυρος», Αθήνα 1993, 111 σελ.
6.    Ιστορία και μέθοδος. «Σμίλη», Αθήνα 1994, 446 σελ.
7.    Ψυχοπαίδης, Κοσμάς – Κουζέλης, Γεράσιμος: Επιστημολογία των κοινωνικών επιστημών. Κείμενα. «Νήσος», Αθήνα 1994, 542 σελ.
8.    Πολιτική μέσα στις έννοιες. «Νήσος», Αθήνα 1997, 231 σελ.
9.    Κανόνες και αντινομίες στην πολιτική. «Πόλις», Αθήνα 1999, 670 σελ.
10. O φιλόσοφος, ο πολιτικός και ο τύραννος. Για την πολιτική σκέψη του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. «Πόλις», Αθήνα 1999, 129 σελ. (3η έκδοση, 2006).
11. Κριτική φιλοσοφία και λογική των θεσμών. Έρευνες για την πολιτική φιλοσοφία του Καντ. Μετάφραση Όλγα Σταθάτου. «Βιβλιοπωλείον της Εστίας», Αθήνα 2001.
12. Χέγκελ. Από τα πρώτα πολιτικά κείμενα στην Φαινομενολογία του Πνεύματος. «Πόλις», Αθήνα 2003, 323 σελ.
13. Όροι, αξίες, πράξεις. «Πόλις», Αθήνα 2005.
14. Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη. Επιμέλεια-Πρόλογος  Βασίλης Μαγκλάρας. «Ποταμός», Αθήνα 2010.
15. Ήσσονα κριτικά. Επιμ. Μανόλης Αγγελίδης. «Νήσος», Αθήνα 2011.





Άρθρα
1.    “Hegels Theorie der politischen Institutionen”. Neue politische Literatur 23 (1978), 1-16.
2.    «Υπεράσπιση του ορθολογισμού». Ο Πολίτης 62 (1983), 20-22.
3.    «Οι σημερινές αντιθέσεις στο πανεπιστήμιο και οι προοπτικές τους». Πανεπιστήμιο 1 (1984), 28-29.
4.    «Φορμαλισμός, ιστορισμός και δεσμευτικότητα της πολιτικής πράξης». Στο: Μνήμη Σάκη Καράγιωργα. Αθήνα 1988, 361-398.
5.    «Ο Χάιντεγκερ, ο Αντόρνο και η κρίση του πολιτισμού. Συμπόσιο αντιπαράθεσης των δύο μεγάλων στοχαστών». Το Βήμα της Κυριακής 19/11/1989, 57+62.
6.    «Προβλήματα ανακατασκευής μιας σύγχρονης θεωρίας του Διαλεκτικού Υλισμού». Το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών 1, 2 (1990), 5-21.
9.    «Αξιολογία και ορθολογισμός στις κοινωνικές επιστήμες». Θεωρία και Κοινωνία 6 (1992), 7-26.
10.«Ο κανονιστικός Montaigne». Λόγου Χάριν 3 (1992), 33-48.
12. «Κανονιστικότητα, σχετικισμός και μετριασμός στην πολιτική φιλοσοφία της νεωτερικότητας». Δευκαλίων 11, 2 (1993), 81-126.
13. «Υπάρχει θεμελίωση σοσιαλιστικών αξιών;». Ουτοπία 13 (1994), 69-75.
14. «Αναγκαιότητα και απροσδιοριστία στην κοινωνική θεωρία». Ο Πολίτης 6 (1995), 32-34.
15. «Ιστορισμός και κανονιστικότητα». Δευκαλίων 14/1 (1995), 29-36.
16. «Η θρησκεία εντός των ορίων του λόγου». Ο Πολίτης 128 (1995), 10-11.
17. Ελεφάντης, Άγγελος – Ψυχοπαίδης, Κοσμάς – Γαβρόγλου, Κωνσταντίνος – Μπαλτάς, Αριστείδης: «Για τις γενικές εξετάσεις. Μια συζήτηση με αφορμή τη μεταρρύθμιση του καθεστώτος των Γενικών Εξετάσεων που ανήγγειλε ο υπουργός Παιδείας». Ο Πολίτης 12 (1995), 18-24.
18. «Στρατηγικές ένταξης του σχετικισμού σε έλλογα πλαίσια και το πρόβλημα της απροσδιοριστίας». Ο Πολίτης 8 (1995), 23-25.
19. «Πολιτική δημοσιότητα και η ιδέα ενός πανεπιστημίου». Σύγχρονα Θέματα 56 (1995), 49-54.
20. «Για τη σύγχρονη μαρξιστική σκέψη». Άλφα 6 (1995), 71-74.
21. «Η διαλεκτική του ορθού Λόγου και οι αντινομίες της κριτικής του». Επίμετρο στο βιβλίο: Max HorkheimerTheodor Adorno, Διαλεκτική του Διαφωτισμού. Φιλοσοφικά αποσπάσματα, Αθήνα 1996, 411-451.
22. Kant, Im.: Η πρώτη Εισαγωγή στην «Κριτική της κριτικής δύναμης». Μετάφραση Παρασκευή Μεϊντάνη, Επίμετρο Κοσμάς Ψυχοπαίδης. «Πόλις», Αθήνα 1996.
24. «Ο μοντερνισμός στη φιλοσοφία. Ανάλυση και εξέταση των μεγάλων σταθμών του κριτικού και διαλεκτικού στοχασμού». Η Καθημερινή 16/02/1997, 37.
25. «Η πολιτική και η σχέση ανθρώπου-φύσης. Απόσπασμα από το Επίμετρο που συνοδεύει το βιβλίο του Καντ, ‘Η πρώτη εισαγωγή στην Κριτική της Κριτικής Δύναμης’». Η Καθημερινή 15/12/1997, 35.
26. «Αλήθεια και πολιτική. Μια γαλλογερμανική φιλοσοφική συζήτηση πριν από διακόσια χρόνια με επίκαιρο χαρακτήρα». Η Καθημερινή 05/03/1998, 16.
27. «Ζαν Ζακ Ρουσσώ, ο άνθρωπος πειραματόζωο. Αναζητώντας την αξιοπρέπεια». Το Βήμα της Κυριακής. Βιβλία 08/03/1998, 8.
28. Ψυχοπαίδης, Κοσμάς – Καρδάσης, Βασίλης – Διαμαντής, Απόστολος: «Σκέφτομαι άρα υπάρχω. Ο αγαθός και ο πονηρός θεός του Καρτεσίου». Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία 17/01/1999, 26-27.
29. «Βέμπερ Μαξ, ‘Οικονομία και κοινωνία’. Ριζική τομή στην κοινωνική θεωρία». Ελευθεροτυπία. Βιβλιοθήκη 24/12/1999, 18.
30. «Εθνικισμός, εθνισμός και δημοκρατία». Στο: Πρακτικά Α΄ Επιστημονικού Συμποσίου, Έθνος – Κράτος – Εθνικισμός, 21-22/01/1994. «Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού & Γενικής Παιδείας», Αθήνα 1999, 53-66.
31. «Ο στοχαστής του σύγχρονου ανθρώπου». Το Βήμα της Κυριακής. Νέες εποχές 28/01/1999, 5-6.
32. «Εξετάζοντας υπηρέτες». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας 07/08/1999, 7.
33. «Η φύση εκδικείται την απληστία». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας 25/09/1999, 7.
34. «Επέτειος ενός θανάτου». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 04/09/1999, 6.
35. «Η αυλαία που πέφτει». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 15/05/1999, 6.
36. «Ο κίνδυνος πέρασε». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 09/04/1999, 6.
37. «Ο πονηρός Θεός». Αξιολογικά. Ειδικό τεύχος 1 (1999), 37-51.
38. «Φιλοσοφία και πολιτεία: από την αξία στον κανόνα». Ελευθεροτυπία. Βιβλιοθήκη 19/03/1999, 8-9.
39. «Ο Νίτσε και το πρόβλημα των αξιών». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 12/06/1999, 30-31.
40. «Η διευθέτηση του Ονόματος». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 20/11/1999, 6-7.
41. «Περί ευρωπαϊκών αξιών». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 12/06/1999, 6.
42. «Η απόφαση για θεωρία στη θεωρία της απόφασης του Παναγιώτη Κονδύλη». Νέα Εστία 146, 1717 (1999), 498-513.
43. «Πέρσαι…». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 10/07/1999, 7.
44. Γρηγοροπούλου, Βασιλική: Γνώση, πάθη και πολιτική στη φιλοσοφία του Σπινόζα. Εισαγωγή Κοσμάς Ψυχοπαίδης. «Αλεξάνδρεια», Αθήνα 1999.
45. «Θέσεις πάνω στη διαλεκτική του ορθού λόγου». Στο: Η κριτική θεωρία σήμερα. «Νήσος», Αθήνα 2000, 77-92.
46. Κανόνες και αντινομίες στην πολιτική. "Πόλις", Αθήνα 2000.
47. «Το όνειρο της Μπέτυς». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 11/03/2000, 7.
48. «Μιλώντας τη γλώσσα της εξαπάτησης». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 19/08/2000, 6.
49. «Η αξία του ευρωπαϊκού νομίσματος». Τα Νέα – Ορίζοντες 17/06/2000, 17.
50. «Το ανορθολογικό στοιχείο στη σκέψη του Κ. Καστοριάδη». Ο Πολίτης 81 (2000), 38-47.
51. «Ελάτε να προσευχηθούμε». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 03/06/2000, 6.
52. «Περί μεταβάσεων…». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 08/01/2000, 7.
53. «Το μέλλον της φιλοσοφίας και η φιλοσοφία του μέλλοντος». Ελευθεροτυπία. Βιβλιοθήκη 29/12/2000, 10-11.
54. «Φιλοσοφικές… κουτοπονηριές». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 05/02/2000, 6.
55. «Η απώθηση της φρίκης». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 27/10/2000, 6.
56. «Το ποίημα του Τζορντάνο Μπρούνο». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 23/09/2000, 6-7.
57. «Θεολογία του κακού». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 15/07/2000, 6.
58. «Η ‘Λότε’ του Τόμας Μαν και τα όρια της ειρωνικής νεωτερικότητας». Ο Πολίτης 82 (2000), 40-48.
59.  «Τα ‘Νέα της Ημέρας’». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 10/2/2001, 6.
60. «Αντινομίες της κοινωνίας της γνώσης». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 05/01/2001, 6.
61. «Ο Σωκράτης μιλάει σε εμάς». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 18/08/20001, 35.
62. «Το πρόβλημα της δικαιοσύνης είναι πρόβλημα αλήθειας». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 15/09/2001, 6-7.
63. «Η φιλοσοφία του μέλλοντος». Η Κυριακάτικη Αυγή 06/01/2001, 20.
64. «Ένας υποθετικός διάλογος». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 16/06/2001, 6.
65. «Πίστη και γνώση». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 17/11/2001, 9.
66. «Το παράδοξο της κριτικής». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 12/05/2001, 6.
67. «Η ενότητα των αντιθέτων κάνει τον κόσμο να γυρίζει…». Τα Νέα. Πρόσωπα 21ος αιώνας, 28/07/2001, 6.
68. «Αντωνοπούλου Μαρία, ‘Κοινωνική πράξη και υλισμός. Σπουδή στην κοινωνιολογία της γνώσης’. Αλεξάνδρεια, Αθήνα 2000, 412 σ.». Νέα Εστία 149, 1733 (2001), 675-679.
69. «Το ανορθολογικό στοιχείο στην ελληνική θεωρητική σκέψη». Η Κυριακάτικη Αυγή 22/04/2002, 26 + 31. (Εισήγηση στο 8ο Επιστημονικό Συνέδριο του Ιδρύματος Σάκη Καράγιωργα, με θέμα «Ιδεολογικά ρεύματα & τάσεις της διανόησης στη σημερινή Ελλάδα», δημοσιευμένη στον ομότιτλο τόμο πρακτικών του συνεδρίου, «Ίδρυμα Σάκη Καράγιωργα», Αθήνα 2002).
70. «Επικοινωνία και μεταφρασιμότητα στην κοινωνική θεωρία». Νέα Εστία 1754 (2003), 371-393.
71. Δημητρίου, Στέφανος: Θεμελίωση και ανασκευή. Επιχείρημα, νοηματική ταυτότητα και φιλοσοφική αξιολογία. Πρόλογος Κοσμάς Ψυχοπαίδης. "Εστία", Αθήνα 2003.
72. «Το πρόβλημα της θεμελίωσης της πράξης στην καντιανή κριτική της τελεολογικής κριτικής δύναμης». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 1 (2004), 65-86.
73. «Εισαγωγή» στο βιβλίο: Martin Luther, Για την εγκόσμια εξουσία και μέχρι πού εκτείνεται η υπακοή μας σ’ αυτήν. Μετάφραση Γιώργος Γρηγορίου. «Πόλις», Αθήνα 2004.
74. «Υπεράσπιση του ορθολογισμού». Η Κυριακάτικη Αυγή 19/12/2004, 26-28.
Βασικά βοηθήματα:





ΙΙΙ. Κείμενα για τον Κοσμά Ψυχοπαίδη

1.    Μανιάτης, Γιώργος: «Ιστορία και ορθολογικότητα: σχόλιο στην εισήγηση του Κοσμά Ψυχοπαίδη ‘Ιστορισμός και κανονιστικότητα’». Δευκαλίων 14/1 (1995), 37-42.
2.    Σελλά, Όλγα: «Κοσμάς Ψυχοπαίδης». Η Καθημερινή, 31/12/2000.
3.    «Κοσμάς Ψυχοπαίδης (1944-2004)». Θέσεις 90 (2005).
6.    Φαράκλας, Γιώργος: «Ο Κοσμάς Ψυχοπαίδης και η κατασκευή εννοιών στις κοινωνικές επιστήμες». Τετράδια 50-51 (2005).
7.    Αγγελίδης, Μανόλης - Δημητρίου, Στέφανος - Λαβράνου, Αλίκη (Επιμ.): Θεωρία, αξίες και κριτική. Αφιέρωμα στον Κοσμά Ψυχοπαίδη. Γράφουν: Μανόλης Αγγελίδης, Μαρία Αντωνοπούλου, Σπύρος Γάγγας, Θανάσης Γκιούρας, Διονύσης Γράβαρης, Βασιλική Γρηγοροπούλου, Γιώργος Δαρεμάς, Στέφανος Δημητρίου, Κωνσταντίνος Καβουλάκος, Δημήτρης Καρύδας, Γεράσιμος Κουζέλης, Αλίκη Λαβράνου, Δημήτρης Μαρκής, Ανδρέας Μιχαλάκης, Στάθης Μπάλιας, Παναγιώτης Νούτσος, Απόστολος Πανταζής, Ιόλη Πατέλλη, Ελένη Περδικούρη, Νικόλας Σεβαστάκης, Μάρκος Τσέτσος, Γιώργος Φαράκλας, Γιώργος Χάλαρης, Werner Bonefeld, John Holloway, Costanzo Preve κ.ά. "Πόλις", Αθήνα 2008.




Τσιαντής Γιώργος

Γιάννη Τζαβάρα



ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΕ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ




Γιώργος Ι. Τσιαντής (1968-2010)



Τελευταία ενημέρωση του Αφιερώματος: Μάιος 2016


ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ:
Ι. Βιογραφικά
ΙΙ. Δημοσιεύματα
ΙΙΙ. Κείμενα για τον Γιωργο Ι. Τσιαντη






Ι. Βιογραφικά


Ο Γιώργος Ι. Τσιαντής γεννήθηκε στη Χελιδόνα Ευρυτανίας το 1968. Φοίτησε στο Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικών και Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών με επιλογή την κατεύθυνση της Φιλοσοφίας. Συνέχισε με μεταπτυχιακές σπουδές στο ίδιο Τμήμα και αναγορεύτηκε διδάκτωρ Φιλοσοφίας το 1996 χάρη στη διδακτορική διατριβή: «Ακρασία, χρόνος, ήθος: Φιλοσοφική προσέγγιση του προβλήματος των ναρκωτικών».
Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα: «Ηθική και πολιτική φιλοσοφία, θεωρία της γνώσης, επιστημολογία και φιλοσοφία της τεχνολογίας, αρχαία Ελληνική φιλοσοφία, φιλοσοφία της παιδείας, θέματα εφαρμοσμένης ηθικής, σχέσεις ηθικής και οντολογίας».
Από το 1998 και εξής δίδαξε Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία της Παιδείας στην Ανώτατη Σχολή Παιδαγωγικής και Τεχνολογικής εκπαίδευσης (= ΑΣΠΑΙΤΕ) Αθηνών καθώς και Φιλοσοφία της τεχνολογίας στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα του Τμήματος Γενικής Τεχνολογίας (= ΓΕΤΕ) της ίδιας Σχολής. Δίδαξε επίσης στο Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο. Κατά τα έτη 2002-2004 πραγματοποίησε μεταδιδακτορική έρευνα στον Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών ως υπότροφος του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών με θέμα «Τεχνική και σύγχρονη δημοκρατία».
Πέθανε αιφνίδια από ανακοπή καρδιάς το 2010 σε ηλικία 42 χρονών.



ΙΙ. Δημοσιεύματα

1.    «Ακρασία, χρόνος, ήθος: φιλοσοφική προσέγγιση του προβλήματος των ναρκωτικών. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 308-312.
2.    Εισαγωγή στη Φιλοσοφία. Σημειώσεις Παραδόσεων. ΑΣΠΑΙΤΕ, Αθήνα 1998.
3.    «Το παιχνίδι των αναγκών – Στα όρια της αυταπάτης». Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Ivan Illich: Για τις ανάγκες του ανθρώπου σήμερα (εκδ. «Νησίδες», Σκόπελος 1999). Στην εφημερίδα Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 3 (Δεκέμβριος 1999), 42.
4.    «Μεταξύ ρεφορμισμού και επαναστατικότητας: Το ζήτημα της πολιτικής παρέμβασης και το πρόβλημα της μεθόδου – Μια αναπάντητη πρόκληση». Πολιτικό δοκίμιο, μέρος του οποίου υπό τον τίτλο «Μια διαφορετική πρόταση για τα ΜΜΕ» δημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα Πριν 438 (10 Οκτωβρίου 1999), 18.
5.    «Θεωρία του χάους». Στο ένθετο «Millennium 2000» της εφημερίδας Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 3 (Δεκέμβριος 1999), 5.
6.    «Η έννοια της ιστορικότητας στον Martin Heidegger ως ορίζοντας ερμηνευτικής και αυτογνωσίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 17 (2000), 124-142.
7.    «“O Θεός είναι νεκρός”: Ο ευρωπαϊκός μηδενισμός και το πρόβλημα της μεθοδολογικής προσέγγισής του». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 1  (2000), 57-72.
8.    «Η υποθετική συμβουλή της σύνεσης ως μία εναλλακτική της κατηγορικής προστακτικής ηθική πρόταση». Παρνασσός 42 (2000), 191-202.
9.    «Ορθός λόγος κατά αποκάλυψης: Η εκκοσμίκευση στη νεώτερη φιλοσοφία». Στο περιοδ. Αφιέρωμα (ένθετο της εφημερίδας Ελευθεροτυπία), τεύχος 78 (16 Σεπτεμβρίου 2000), 8-11.
10. «Από το μύθο στο λόγο; Πλανητικές μεταμορφώσεις του κόσμου και του ανθρώπου». Φιλοσοφικό δοκίμιο με αφορμή την κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Κώστα Αξελού Μεταμορφώσεις / Κλείσιμο – Άνοιγμα («Βιβλιοπωλείον της Εστίας», Αθήνα 1998). Στην εφημερ. Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 4 (Φεβρουάριος 2000), 37-39.
11. «Έχουμε λόγους να “επαναστατούμε”; Ο ρόλος του διανοούμενου στην εποχή της παγκοσμιοποίησης – Ρόλος του ενεργού πολίτη». Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Pierre Bourdieu: Αντεπίθεση πυρών – Λόγοι για την ενίσχυση της αντίστασης ενάντια στη νεοφιλελεύθερη εισβολή («Πατάκης», Αθήνα 1998). Στην εφημερ. Ορθοδοξία 21ος αιώνας, 5 (Απρίλιος 2000), 23-24.
12. «Χρόνος και ψυχότροπες ουσίες – Η υπέρβαση της καθημερινότητας». Στο περιοδ. Αφιέρωμα (ένθετο της εφημερίδας Ελευθεροτυπία), τεύχος 131 (9 Οκτωβρίου 2001), 12-13.
13. «Ο θάνατος στη σκέψη του Μάρτιν Χάιντεγκερ». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 2 (2001), 169-183.
14. «Το αίτημα της θεμελίωσης της ηθικής στην εποχή της πληροφορικής και της βιοτεχνολογίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), 293-324.
15. «Η μεταφυσική της πληροφορίας και η αναγκαιότητα μιας άλλης οντολογίας». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ρητορική, επικοινωνία, πολιτική και φιλοσοφία. «Ιωνία», Αθήνα 2002, 272-296.
16. «Ποια ηθική; Για ποιους πολίτες; Η διαπλοκή ηθικής και πολιτικής στη σκέψη του Σωκράτη». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 3 (2002), 7-22.
17. «Θρησκευτικότητα και Μεταφυσική στο έργο του Χρήστου Μαλεβίτση». Θρησκειολογία – Ιερά/Βέβηλα 4 (2003), 23-32.
18. «Το αίτημα της άμεσης δημοκρατίας στην εποχή της παγκοσμιοποίησης – Προς μια ηλεκτρονική ή εικονική δημοκρατία;». Στο: Βουδούρης, Κων/ντίνος (επιμ.), Πόλις, κοσμόπολις και παγκοσμιοποίηση, «Ιωνία», Αθήνα 2003, 301-324.
19. “The Request of Direct Democracy in the Era of Globalization: Towards an Electronic or Virtual Democracy?”, in: Boudouris, Konstantine (ed.), Polis and Cosmopolis: Problems of a Global Era – Vol. II, Ionia Publications, Athens 2003, 165-176.
20. «Λόγοςαίσθημα και ενσυναισθητική κριτική θεώρηση της αισθητικής του Hume ως μια δυνατότητα διαλεκτικής υπέρβασης του σκεπτικισμού του». Παλίμψηστον, Β’ περίοδος, Τόμος 18, Ηράκλειον Κρήτης 2003, 17-28.
21. Φιλοσοφία και τεχνολογία: Δοκίμιο οριακής οντολογίας. «Έλλην», Αθήνα 2004.
22. «Παιδεία και Δημοκρατία – Από τον Καστοριάδη στον Πλάτωνα και από τον Πλάτωνα σ’ εμάς». Στο: Μαραγγιανού, Ευαγγελία (Επιμ.), Φιλοσοφίας αγώνισμα – Μελέτες προς τιμήν του καθηγητού Κωνσταντίνου Βουδούρη, «Ιωνία», Αθήνα 2004, 625-657.
23. «Φυσικό και τεχνητό: Μεθοδολογική διάκριση ή οντολογικό πρόταγμα; – Προς μια μεθερμήνευση του αριστοτελικού παραδείγματος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 61 (2004), 59-69.
24. «Το μέλλον της φιλοσοφίας και η φιλοσοφία της τεχνολογίας». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.), Αντιλήψεις για τη φιλοσοφία – Από τους προσωκρατικούς μέχρι σήμερα. «Ιωνία», Αθήνα 2004, 276-287.
25. “The Future of Philosophy and the Philosophy of Technology”, in: Boudouris, Konstantine (ed.), Conceptions of Philosophy – Ancient and Modern. Ionia Publications, Athens 2004, 387-395.
26. «Η έννοια της βίας ως προπολιτικού στοιχείου στην αρχαία ελληνική διανόηση». Θρησκειολογία Ιερά/Βέβηλα 5 (2004), 103-115.
27. «Η οντολογική θεμελίωση των οικονομικών αντιλήψεων του Αριστοτέλη και η πολιτική ως πρόταγμα». Στο: Βουδούρης, Κ. & Μαραγγιανού, Ε. (επιμ.), Φιλοσοφία, ανταγωνιστικότητα και αγαθός βίος. Τόμος Α΄, «Ιωνία», Αθήνα 2005, 360-382.
28. Κριτική παρουσίαση του βιβλίου: Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία, Συστήματα καλών τεχνών στη νεοελληνική αισθητική («Καρδαμίτσα», Αθήνα 2002, 276 σελ.). Στο: Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, 64 (Ιανουάριος 2005), 83-89.
29. Θεωρία της γνώσης. Σημειώσεις Παραδόσεων, ΤΕΙ Αθηνών, Αθήνα 2006.
30. «Εκλείψεις του λόγου και είδωλα πολιτισμού: γνώση, τεχνική, αξίες και παγκοσμιοποίηση». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Η φιλοσοφία του πολιτισμού. «Ιωνία», Αθήνα 2006, 226-235.
31. «Η έκλειψη του όντος – Για μια οντολογικά θεμελιωμένη γνωσιοθεωρία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 70 (2007), 26-65.
32. «Είναι, ισχύειν και αξίζειν: Το αίτημα της οντολογικής θεμελίωσης των αξιών στην εποχή της οικουμενικότητας». Στο: Βουδούρης, Κ. και Μαραγγιανού, Ε. (επιμ.), Αξίες και δικαιοσύνη στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθήνα 2007, 250-261.
33. Η μεταφυσική των ναρκωτικών: Δοκίμιο εφαρμοσμένης ηθικής. «Εκδόσεις Πανεπιστημίου Λευκωσίας», Λευκωσία 2008.
34. «Μεταξύ επιστημολογίας και οντολογίας: Το φάντασμα της καθαρής γνώσης και οι προκλήσεις της σύγχρονης τεχνοεπιστήμης». Στο: Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα (Επιμ.): Φιλοσοφία των επιστημών. «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης», Θεσσαλονίκη 2008, 335-343.
35. «Παιδεία χωρίς παιδιά, πολιτική χωρίς πολίτες: εκπαιδεύοντας κοσμοπολίτες ή ‘υπηκόους’ μιας μεταμοντέρνας οικουμενικής συνθήκης;». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.): Παιδεία: Η εκπαίδευση στην εποχή της οικουμενικότητας. «Ιωνία», Αθήνα 2008, 362-380.
36. «Ο ρόλος της αρχαίας οντολογίας στη θεμελίωση των ορίων της σύγχρονης τεχνοεπιστήμης». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος – Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης (Επιμ.): Η ελληνική φιλοσοφία και τα προβλήματα της εποχής μας. «Ιωνία», Αθήνα 2009, 284-295.
37. «Ηθικά διλήμματα στον κυβερνοχώρο: ασύμμετρη ελευθερία και το αίτημα θεμελίωσης μιας παιδαγωγικής της ηθικής υπευθυνότητας». Στο: Σακελλαρίου, Μαρία – Ζεμπύλας, Μιχαλίνος – Πέτρου, Αλέξιος (Επιμ.): Ηθική και εκπαίδευση: διλήμματα και προοπτικές. «Κριτική», Αθήνα 2010, 153-179.
38. «22ο διεθνές συνέδριο φιλοσοφίας: Η φιλοσοφία του περιβάλλοντος – Η φύση και τα κρίσιμα περιβαλλοντικά θέματα κατά τον 21ο αιώνα. Καλαμάτα: 16-21 Ιουλίου 2010». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 27 (2010), 351-355.
39. «Από την κοινωνία του θεάματος στην εικονική δημοκρατία: ανιχνεύοντας τους μετασχηματισμούς του σύγχρονου πολιτικού υποκειμένου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 28 (2011), 47-66.
40. «Φύση, τεχνική και πολιτική: αναζητώντας τα όρια της πόλης». Στο: Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Φιλοσοφία, τέχνη και τεχνολογία. «Ιωνία», Αθήνα 2011, 256-274.
41. Τεχνική και σύγχρονη δημοκρατία. Όψεις της πολιτικής φιλοσοφίας της τεχνολογίας. «Ιωνία», Αθήνα 2012.
42. «Κοινωνική οικολογία και οριακή οντολογία: σκιαγραφώντας τις οντολογικές προκείμενες του ριζοσπαστικού προτάγματος του Murray Bookchin». Στο: Βενετή, Μαρία – Βουδούρης, Κωνσταντίνος (επιμ.): Θέματα σχέσεων, πολιτικής, οικονομίας και περιβαλλοντικής φιλοσοφίας. Ηλεκτρονικό βιβλίο, «Ιωνία», Αθήνα 2014.

Πηγές:








 

ΙΙΙ. Κείμενα για τον Γιώργο Ι. Τσιαντή

1.    Πατέλης, Δημήτρης Σ.: Βιβλιοκρισία στο: Γιώργος Ι. Τσιαντής, Φιλοσοφία και τεχνολογία: Δοκίμιο οριακής οντολογίας. («Έλλην», Αθήνα 2004). Ουτοπία 72 (2006), 177-182.
2.    Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Στου χωριού την εκκλησία». Χελιδόνα, 15 Δεκεμβρίου 2010.
3.    Λάσκαρις, Μπάμπης: «Κι ένα ερώτημα εμπνευσμένο από τα γραπτά του Γιώργου Ι. Τσιαντή». 7 Ιανουαρίου 2012.